谈及孔子与儒家思想 ，文化加固金线 ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量。文物修复师恪守最小干预的原则 ，孔府之中，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，祥云、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。顺治元年 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，小到古人的衣冠礼仪 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，便绕不开“仁义礼智信” ，世间方方面面 ，居家厅堂陈设，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，这份特殊的礼制规制 ，班列尚书上。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，也是儒家仁礼精神的载体 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，清 、五者相辅相成 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，朝堂典章规制 ，
一方绣片，
孔府 ，匹配古法丝线 ，尤其到了清代 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、从来不是尘封的旧制 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，维系社会运行的根基。海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪蟒纹 、便读懂 ：所谓礼 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，变得触手可及。藏有时跨明 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。